NOSOTROS O ELLOS Nº 49
VALOR
Como es habitual en nuestros análisis, comenzaremos por el diccionario
para interpretar lo que éste define como “valor”. Como posee 13 acepciones,
sólo vamos a tomar la que para el diccionario es la principal y aquellas otras
que posean algún tipo de vinculación con la categoría valor que vamos a desarrollar.
Acepción 1: Grado de utilidad o
aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar
o deleite.
Acepción 2: Cualidad de las cosas
en virtud de la cual se da, por poseerlas, cierta suma de dinero o equivalente.
Acepción 7: Rédito, fruto o
producto de una hacienda, estado o empleo.
Acepción 13: Títulos
representativos o anotaciones en cuenta de participación en sociedades, de
cantidades prestadas, de mercaderías, de depósitos y de fondos monetarios.
Ahora daremos nuestra definición que, de rehacer el diccionario, pasaría
a ser la acepción 1:
VALOR: TRABAJO SOCIAL
MATERIALIZADO EN LA MERCANCÍA.
Aclaramos que ello no significa, de nuestra parte, desconocer las otras
acepciones, sino que, al no incluir la más importante de ellas, el diccionario,
quienes son los responsables de compilarlo, miran hacia otro lado, en especial
cuando una definición puede, potencialmente, servir para demostrar la naturaleza
real de un fenómeno, pues saberlo “conspira” contra el “sistema legal” vigente.
Pero no todo se puede tapar, y por ello los académicos lo camuflan (le otorgan apariencias para
que puedan confundir o engañar). Es el caso de las acepciones 1, 2, 7 y 13, las
que se encuentran “camufladas” No son falsas, sólo ocultan las verdaderas
causas.
La acepción 1 se refiere a un tipo de valor, al valor de uso que debe poseer toda cosa y que significa que esa cosa
satisface una necesidad individual o productiva, material o espiritual, Si esa
cosa no posee valor de uso, si no satisface esa necesidad y no proporciona
bienestar o deleite, o ayuda a mejorar nuestra vida, la misma carece de
valor. Esas cosas, además, poseen una
fuerte vinculación con la historia, con los hábitos y costumbres, con la
regionalidad, etc. Por ejemplo: Hemos decidido convocar a cualquiera de ustedes
que posea dinero para iniciar un emprendimiento industrial. ¿Qué produciríamos?
Preguntan los interesados. Vamos a producir carretas para se arrastradas por
bueyes, le respondemos. Al escuchar nuestra respuesta en el año 2013, lo
primero que surgiría es una sonrisa acompañada de un movimiento oscilante de la
cabeza o, directamente dirían: nos están cargando. ¿Sería la misma respuesta si
ello lo hubiésemos planteado en 1800? La carreta ya no posee valor de uso
social, la podríamos producir, pero nadie la compraría y por ello nadie la produce. La silla
posee un valor de uso, satisface una necesidad, debemos estar sentados en algún
momento del día y la silla sirve para ello, pero si producimos sillas con
clavos de punta en la asentadera, nadie que no sea masoquista la compraría. El valor
de uso es el valor primario y necesario para que la cosa se fabrique.
La acepción 2 se refiere al valor
de cambio sin definirlo como tal. Nadie regala nada (y menos en el
capitalismo), por tanto, si ustedes quieren sentarse deben usar una silla y deben comprarla y deben pagar por ella una suma de
dinero (pesos) o equivalente (trueque) ¿Por qué? Porque posee valor de uso.
La acepción 7 se refiere, en una de sus partes, a la plusvalía o a la especulación y en otra parte a la remuneración, a lo que percibimos como salario por nuestra venta de
la Fuerza de Trabajo. Cuando se inicia un trabajo productivo (lo hemos explicado)
se lo hace con el objetivo de incorporar valor a cosas que ya lo poseen, pero
en menor grado. De ese nuevo valor que se incorpora, una parte va al salario y
otra queda como “ganancias” o plusvalía. Es cierto, como dice el diccionario:
da “réditos”.
La acepción 13 está definiendo lo que es Capital Ficticio, donde se juntan, títulos, acciones, bonos,
especulación, morbosidad e ingenuidad entre otras cuestiones. Todos esos
papeles, que se definen también como valores, se “negocian en una “bolsa” que
se define en consonancia: Bolsa de Valores.
Habiendo pasado revisa a esas acepciones de la Real Academia
Española
Tomemos dos objetos, dos cosas, dos mercancías: un tenedor de acero y
una locomotora para un tren de alta velocidad. Son, ciertamente, cosas muy
distintas, ¡un miserable tenedor comparado con una elegante y veloz locomotora!
Ambas cosas poseen “valor de uso” y ambas cosas poseen, por tener valor de uso,
valor de cambio (o, simplemente: valor). Hay diferencias; cualquiera de
nosotros podemos comprar un tenedor, pero no está a nuestro alcance comprar una
locomotora, además, el tenedor para nosotros mantiene su valor de uso, pero la
locomotora, por más espacio que logremos en el patio (si lo tenemos),
dejaríamos afuera su valor de uso. Si fuese un vagón comedor o dormitorio o vagón
común quizá le podríamos dar un uso práctico, pero, lo cierto es que las dos
cosas poseen valor de uso y por eso se fabrican, una está al alcance de nuestro
presupuesto y la otra no pensamos jamás en adquirirla, hasta que en este tonto
ejemplo alguien se lo señala. En realidad estamos señalando, de manera
contundente, que el valor de uso de las cosas no es para todos, sino que
responde al tiempo (como el ejemplo de las carretas), a los hábitos (dormir
sobre alfombras o sobre camas) y, a si ese valor de uso es para consumo
(producto final) o para producir otros bienes (materia prima, producto
intermedio).
No obstante esa tremenda diferencia que existe entre un tenedor y una
locomotora de alta velocidad, hay dos cosas
que poseen en común y son básicas, no sólo para esos dos objetos sino para
todos los objetos que existen, que vemos, vimos y veremos, sean metálicos, de
madera, de papel, de plástico, de tierra, orgánicos o inorgánicos, minúsculos o
enormes, dulces o amargos, etc. ¿Cuáles son esas dos cosas?
Todos ellos están fabricados con
productos extraídos originalmente de la naturaleza.
Todos ellos contienen Fuerza de
Trabajo materializada dentro de sí.
Si el tenedor y la locomotora no tienen incorporada la fuerza de trabajo
del ser humano no habría ni tenedor ni locomotora y la materia prima utilizada
quedaría con roca con contenido de hierro tal como en la naturaleza surgió. ¿Es así? Afirmamos, rotundamente, que es así.
¿Cuál es la diferencia? La diferencia está en la cantidad.
Ustedes, inmediatamente, observarán que un tenedor pesa unos 100 gramos y una
locomotora pesa varias toneladas, de allí pueden deducir que es lógico que
posea más valor una locomotora que un tenedor pues posee más materia obtenida
de la naturaleza. En
ese ejemplo, en caso de que lo piensen de esa manera, nosotros les afirmamos
que es un error, que no es así, que los productos de la naturaleza no poseen
valor, que se encuentran allí desde hace millones de años, 4,6 mil millones de
años que fue donde se formó nuestro sistema solar con ocho planetas más uno
enano, más 140 lunas conocidas, más millones de cuerpos menores. Dentro de este
enjambre, cuatro planetas son rocosos y,
gracias ello, en el nuestro hay, desde hace 4,6 mil millones de años, rocas que
contienen mineral de hierro, lo que fue descubierto por el hombre en el siglo
XII antes de nuestra era, o sea, hace 4 mil años. Vemos estos números
comparativos:
Roca conteniendo hierro: 4.600.000.000.000 años
Período utilizando hierro: 4.000 años
¿Es la roca la que le da valor al tenedor o a la locomotora? Para nada:
la roca es gratis como el aire. Si el tenedor y la locomotora han adquirido
valor es otra cuestión y si posee la locomotora más valor que el tenedor es por
la cantidad mayor de esa otra cosa
que debe ser utilizada para producir.
Esa otra cosa es la utilización
de la Fuerza de Trabajo del Trabajador. Utilización que se realiza en buscar y encontrar rocas que contengan
mineral de hierro, en construir herramientas que permitan extraerlas,
trasladarlas, procesarlas, fundirlas, laminarlas, etc. hasta que llegan a un
taller como materia prima. En cada etapa se va incrementado el valor del
producto intermedio en consonancia con la cantidad de FT utilizada, la cantidad
de horas materializadas en lo que al final sería la lámina de hierro, esas que
ustedes ven en los rodillos que peligrosamente transportan camiones por las
rutas.
Vamos a suponer que la tonelada de acero inoxidable laminado se venda a
15.000 dólares (moneda aún mundial) ¿Qué son esos 15 mil dólares dentro de una
tonelada? El trabajo de miles de personas, en gasto de esa Fuerza de Trabajo
materializada en la tonelada de acero inoxidable. Ese valor, ese trabajo social materializado, es el
que adquiere el taller que fabrica tenedores y el que fabrica locomotoras.
Con una tonelada de acero inoxidable, el que produce tenedores de 100 gramos puede
convertirlos en 10.000 unidades, que ya incorporan de la lámina su trabajo
histórico de 1,5 dólar por unidad.
Por otra parte la locomotora es de 100 toneladas (las hay desde 50 hasta
150) y por ello incorpora por unidad 1.500.000 dólares sólo en acero.
Y, a partir de allí, cada producto debe materializar el trabajo vivo que
se realiza donde se está construyendo, siendo, obviamente, la producción de
tenedores más fácil y más sencilla que la de una locomotora. Se requiere
muchísima más fuerza de trabajo para terminar una locomotora que un tenedor.
Este recorrido obvio que estamos realizando nos permite demostrar que el
valor es creado por la fuerza de
Trabajo, por el consumo de energía física e intelectual que se
materializa en el producto terminado. Cuanto más trabajo materializado contenga
un bien, sea este un escarbadientes o una casa de madera, más valor adquirirá.
Ese valor, lo paga en dinero el que lo adquiere, y ese dinero, como lo hemos
explicado, proviene del circuito de la distribución de la riqueza, donde una
parte, como salario, la recibe el trabajador y otra, como plusvalía, queda en
manos del propietario de los medios de producción. Otras leyes menores actúan
en el capitalismo, son de base especulativa, como oferta y demanda o precios de
monopolios.
El mundo capitalista es así. Si queremos que no sea esa su
característica, si queremos que no sea la explotación del hombre la que genere
tanta miseria en un planeta donde hay tanta riqueza, debemos cambiarlo,
simplemente cambiarlo. La historia, sus leyes, nos ayudan, pero,
desgraciadamente, la historia la hacen los hombres y no Dios, por esa razón,
salir del sistema capitalista es mucho más difícil que producir locomotoras y
requiere de valentía, ciencia,
consciencia, organización, constancia, paciencia y unidad de todos los
trabajadores para lograrlo. Lo bueno es que se puede, y que hay ejemplos.
Oscar Natalichio
02/12/2013
Centro de Investigación Económico
y Sociales (CIEYS)
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